آخر المواضيع

الجمعة، 24 فبراير 2017

الحب عن الغزالى رحمه الله

الحب عند الغزالى رحمه الله

الحب عند الغزالى رحمه الله
نتيجة بحث الصور عن صور للحبنتيجة بحث الصور عن صور للحب
الحب كلمة كبيرة المعنى والمحتوى وهى كلمة متعددة في المعاني والمفهوم نعم لماذا نحب وما هو الحب هل هو كلمه  أو أفعال أم عطاء وتضحية فالحب يشمل حب الله والوطن والأب وألام والإخوة والأخوات والأقارب وكل ما هو جميل ولكننا اليوم سنتحدث عن الحب البشرى بين إنسان وأخر أو بين ولد وبنت أو ذكر وأنثى وهذا الحب يمر أولا بمرحلة الإعجاب ثم بالرغبة في قضاء وقت ممتع مع الطرف الأخر بخلاف إقامة علاقة حميمة
ولا نشعر بمرور الوقت مع من نحب عند التحدث معه
يحفزك هذا الحب علي أن تكون شخص أفضل تشعر بالسعادة لصدق المشاعر بينكم تحافظ دائماً علي الوفاء لمن تحب ولا يمكنك توقف التفكير في
  هذا الشخص شديد الاهتمام به وكثيرا ما تلبى له طلبات يريدها ولم يطلبها ولكنك قرأتها في عينيه وشعورك نحوه دائما جياش وتحب أن تسمع اسمه كثيرا وأحيانا تقع في تشبيهات كثيرة لآخرين كأنك ترى من تحب والمحب لا يرى كثيرا من عيوب محبه فدائما لا ترى إلا ما هو محبب إليك ودائما تحب أن تتجمل وأنت معه وربما تكذب لترضيه أو  توافقه على شئ  كي لا يغضب منك وأنت في داخل نفسك لا توافقه الراى إلا إذا كنت شجاعا ولك القدرة على الإقناع والمواجهة للرأي الآخر واثبات وجهة نظرك وقد تكون كثير الهدايا إليه بمناسبة أو غير مناسبة وهو يتقبل منك دون النظر لقيمة الهدية غالية الثمن أو غير ذلك وهناك أمور كثيرة لا يراها إلا المحبين أنفسهم
مـــراحـل الحـــب
للحب ثلاث مراحل فهو في بدايته رغبة في الجنس والمعاشرة والالتقاء كل جنس للأخر وكل له تخيلاته دون الحديث عنها وتمر هذه المرحلة بقترة غير قصيرة وإذا استمر التفكير كل في الآخر واستحوذ التفكير على مساحة كبيرة هنا ننتقل
للمرحلة الثانية من الحب وهى مرحلة الجذب كيف يجذب كل طرف الطرف الآخر له من خلال إفراز الجسم لهرمونات عصبية تؤثر على التصرفات للطرفين ( ملبوخ أو ملبوخة - مش عارفه مالي لما أشوفه أو أشوفها بيحصل لي إيه –البس إيه –الخ ) وهنا نرى وجدا للقلب وخفقانه ودقاته ولكن كيف نصل
للمرحلة الثالثة وهى مرحلة الحب الحقيقي اى مرحلة العشق كل للأخر وزيادة رغبة كل منهما في الارتباط بالآخر ومع وجود الرغبة الجنسية الغير معلن عنها يزيد الارتباط لتحقيق الهدف المرجو من هذه العلاقة الحميمة
وهنا نجد كلا من الطرفين لديه الرغبة في تقديم تنازلات من اجل إرضاء كل للأخر فإذا كنت مستعد لتقديم التنازلات المختلفة لمن تحب وأنت تشعر بالسعادة فهذا حب حقيقي ولكن عندما لا تريد التخلي عن سعادتك من أجل شخص أخر فمن الواضح أن هذه شهوة وليست حب وبالرغم من ذلك  يمكن للزوجين ممارسة العلاقة الحميمة بالرغم من عدم وجود عواطف قوية بينهم  .
ولكن الحب الحقيقي يزيد من الآفتان بين الطرفين
الحب عند الغزالي
وقد تحدث الشيخ الغزالي رحمة الله عن الحب وقسمه إلى خمس مراحل أو أنواع خمسه
1-   حب الإنسان لنفسه ويشمل ستة اصناف اى وجود نفسه وكماله وبقائه ويكره الموت والقتل فالمحبوب الأول للإنسان هو نفسه ثم سلامة أعضائه ثم ماله ثم ولده و أهله ثم  أصدقاؤه
2-   حب الإنسان لمن أحسن إليه ويعين على بقائه ودفع المهلكات عنه فالإنسان عبد الإحسان وقد جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها
3-   حب الإنسان من كان محسنا في نفسه إلى الناس وهذا هو الحب الحقيقي لان كل من أحب المحسن لإحسانه فلا يحب نفسه بل أحب إحسانه للناس
4-   حب الإنسان كل ما هو جميل سواء في الصورة الظاهرة أو الباطنة والحسن والجمال موجودان في غير المحسوسات كان نقول هذا خلق حسن وهذا علم حسن وهذه سيرة حسنة وهذه أخلاق حسنة

لمتابعة بقية الموضوع على الرابط التالى
http://www.basmetaml.com/ar/page/1152

آخر خطبة لرسول الله قبل وفاته

آخر خطبة لرسول الله قبل وفاته

آخر خطبة لرسول الله قبل وفاته 
مرض الرسول في آخر ايامة مرضا شديدا ورآه الناس على حالته وهو لا يستطيع التماسك من شدة المرض فطلب الرسول من زوجاته أن يمرض عند عائشة أم المؤمنين وهو في غرفة عائشة سمع الناس بالمسجد يتحدثون عن مرضه وكثر اللغط بالمسجد فقال الرسول ما هذا فقالت إن الناس تجمعوا خوفا عليك فقال احملوني لهم فصببنا عليه سبع قرب من الماء وخرج للناس وخطب فيهم آخر خطبه له صلى الله عليه وسلم فحمد الله وقال: أيها الناس إنكم تخافون على فقالوا نعم يا رسول الله فقال أيها الناس موعدكم معي ليس الدنيا موعدكم معي عند الحوض والله كأني انظر إليه من مقامي هذا  أيها الناس والله وللفقر أخشى عليكم ولكنى أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها اللذين  من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم
إيه الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار من عند الله وهنا لم يفهم الناس مقصد رسول الله إلا أبو بكر فبكى وانفجر في البكاء ووقف مقاطعا رسول الله وقال فديناك بإبائنا وأمهاتنا وإبائنا وأزواجنا وأموالنا وظل يرددها فقال الناس مالك يا أبو بكر تقاطع رسول الله وهو على المنبر فدافع رسول الله عن أبو بكر قائلا أيها الناس دعوا أبو بكر فما كان من احد منكم له فضل إلا كافا ناه عليه إلا أبو بكر لم استطع مكافأته وتركت مكافأته إلى الله  عز وجل كل الأبواب تسد إلا باب أبو بكر يظل مفتوحا لا يغلق وأخيرا وقبل نزوله من المنبر بدا الرسول بالدعاء للمسلمين فقال آواكم الله أيدكم الله نصركم الله ثبتكم الله وأخر كلمة قالها قبل نزوله من على المنبر أيها الناس اقرءوا منى السلام لكل من تبعني من امتى إلى يوم القيامة
ثم عاد لبيته فدخل عليه عبد الرحمن بن أبو بكر وفى يده سواك فنظر إليه النبي كثيرا ولم يستطع الكلام ففهمت عائشة ما يريد فأخذت السواك من أخيها وحننته بفمها وأعطته للرسول فقالت آخر شئ بلغ ريق النبي ريقي
ثم دخلت فاطمة بنت النبي فبكت لان النبي لم يستطع النهوض وكان يقبلها صلى الله عليه وسلم بين عينيها عندما تأتى فأشار لها النبي وقال لها ادنوا منى يا فاطمة وحدثها في أذانها فبكت ثم قال لها ادنوا منى فحدثها فضحكت وبعد موت النبي قالوا لفاطمة ماذا قال لك قالت قال لي انى ميت فبكيت ثم قال لي أنت أول من يلحق بى بعد مماتي فضحكت
وقال رسول الله اخرجوا من في البيت فخرج الجميع واستند الرسول على صدر عائشة وقال الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى فقالت عائشة فعرفت انه بخير
ثم أتى جبريل عليه السلام فقال يا محمد ملك الموت يستأذن للدخول فقال آذن له يا جبريل فدخل ملك الموت فقال السلام عليك يا محمد امرنى الله أن أخيرك بين بقائك في الدنيا وبين الآخرة فقال بل الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى ووقف ملك الموت على رأسه وقال أيتها الروح الطيبة روح محمد بن عبد الله  اخرجي برضا من الله ورضوانه رب راض غير غضبان فقالت السيدة عائشة  فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري فعرفت انه مات.
 فطليت من النافذة وأخبرت الناس فهلع الجميع ورفع عمر بن الخطاب سيفه وقال انه ذاهب لربه وسيعود إلى أن ذكره أبو بكر بقول الله عز وجل ﴿إنك ميت وإنهم ميتون .ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون.فمن أظلم ممن كذب على الله أو كذّب بالصدق إذ جاءَه أليس في جهنم مثوىً للكافرين.
سورة الزمر الآيات (32،31،30)
تولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب
والعباس بن عبد المطلب والفضل و ابنا العباس
واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت
وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً
و كفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب
ثوبين صحاريين وبُرد حبره أدرج فيها إدراجاً ثم رفع فراشه صلى الله عليه وسلم--

لمتابعة بقية الموضوع على الرابط المرفق
http://www.basmetaml.com/ar/page/1144

العلاقة بين التوافق النفسي والعنف الأسري

العلاقة بين التوافق النفسي والعنف الأسري

العلاقة بين التوافق النفسي
والعنف الأسري
نتيجة بحث الصور عن صور العنف الاسرى

في دراسة للعلاقة بين التوافق النفسي والعنف الأسرى للدكتورة / سهام بدر الدين سعيد عامر مدرس علم نفس التربية الفنية بكلية التربية الفنية جامعة حلوان أوضحت النتائج أن العنف الجسدي أكثر أنماط العنف انتشارا، يليه العنف اللفظي، أما العنف العاطفي واالنفسى فهو خفي لا يظهره الأبناء بسهولة وكذلك الأقتصادى.
وذكرت الباحثة أن هناك علاقة عكسية بين العنف الأسرى والتوافق النفسي أي كلما زاد العنف انخفض التوافق والعكس صحيح ، وجاءت التعبيرات الفنية للأطفال معبرة عن العنف الجسدي بصورة واضحة عن الأنواع الأخرى من العنف الأسرى.
وتتجلى بدايات العنف الأسرى منذ بداية الخليقة، حيث عرفها الإنسان بين ابني آدم قابيل وهابيل حيث اعتدى قابيل على أخيه هابيل وقتله ،وقال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31(
( سورة المائدة 27 -31)
ونرى من الآيات الكريمة العنف والعدوان بين الأخوة، حيث أصبح العنف من السمات الأساسية للإنسان، وجزءاً من نسيجه النفسي الذي يستخدمه في بعض الأحيان لمقاومة الهجوم عليه، وفى أحيان أخرى لإساءة معاملة المحيطين بنا. وهذا النوع الأخير هو العنف الأسرى من الآباء تجاه الأبناء.
ففي الأونه الأخيرة ظهرت كل أشكال العنف في المجتمعات العالمية والعربية بصورة مفزعة، مما يمكن اعتبارها ظاهرة جديرة بالبحث والتحليل للتعرف على الأسباب وطرق العلاج بما لا يؤثر على نفسية الأبناء، ويساعدهم على التكيف والتوافق النفسي مع البيئة المحيطة بهم.
العنف وأبعاده
فظاهرة العنف لها العديد من الأبعاد منها النفسي، والأقتصادى، والسياسي ، حيث يتم من خلالها استخدام كل أشكال القوة لإلحاق الأذى بالآخرين. فانتشار الحروب وأشكال العنف في السينما والتليفزيون، وسرعة انتقال هذه المؤثرات عبر القنوات الفضائية والنت أدى إلى رؤية هذه الأنماط المختلفة للعنف وتخزينها واستدعاها عند وجود موقف يستخدم فيه العنف بكل صوره.
تعريف العنف
وقد عرف العلماء العنف أنه” سلوك مشوب بالقسوة والعدوان والقهر والإكراه، وهو عادة سلوك بعيد عن التحضر والتمدن وتستثار فيه الدوافع والطاقات العدوانية، ويمكن أن يكون العنف فردياً يصدر من فرد واحد تجاه جماعة، أو جماعياً عن طريق هيئة أو مؤسسة تجاه جماعات كبيرة
ومع شيوع العولمة وتلاشى الحدود بين الدول أصبح في إمكاننا أن نلمس معاني وصور العنف بكل أشكاله، حيث فرضه الإنسان على نفسه من أجل السلطة المطلقة والتحكم في كل شيء، وفرض السيطرة على ثروات الدول وتجاوز حدود المكان والزمان والصراع على أشياء ليست من حقنا.مما أدى إلى ظهور صور مختلفة للعنف بين الدول ، وبين الأشخاص وبعضهم ،وبين أفراد المجتمع الواحد، وبين أفراد الأسرة الواحدة.
وتكسب العولمة على الجريمة والعنف الصفة العالمية، وذلك لتطور أشكال العنف حيث شمل تهريب المخدرات وعمليات غسيل الأموال مما ساعد على استعمال وسائل القوة المختلفة .
عناصر  العنف
وقد حاول علماء النفس تفسير ظاهرة العنف من الناحية النفسية وأوضحوا أنها مركبة من ثلاث عناصر متصلة ومترابطة
 وهى: العنصر الأول ويتصل بعالم الأفكار
والعنصر الثانى يتصل بالبيئة الاجتماعية التي يتولد فيها العنف
 والعنصر الثالث يتصل بالنشاط السلوكي للظاهرة.
فعالم الأفكار هو العنصر الخفي لكنه الأكثر جوهرية في معرفة المنطق الداخلي لظاهرة العنف، فالأفكار هي التي تقوم بدور تشكيل المسوغات، وبناء القناعات وإضفاء الشرعية على هذا النمط من السلوك.
ويمكن تعريف العنف بأنه ظاهرة فكرية تعبر عن نفسها في نشاط سلوكي يتصف باستخدام وسائل القوة وهذه تصبح المظهر الخارجي للظاهرة، في حين تصبح الأفكار هي المعبرة عن المظهر الداخلي للظاهرة والبيئة الاجتماعية بحسب طبيعتها ومكوناتها وهى التي تسهم في توليد البواعث والمحرضات الحسية وخلق الانطباعات والصور الذهنية المحركة لذلك النمط من السلوك
فالعنف هو فعل مادي أو معنوي يقوم به بعض الأشخاص تجاه آخرين بقصد الإيذاء وإلحاق الضرر بهم والمعاناة، والحرمان النفسي والعاطفي من العيش في سلام بدون خوف.وهذا الفعل يقوم به الطرف القوى ضد الطرف الضعيف بهدف فرض السيطرة وإنزال الأذى والعدوان بالطرف الضعيف. فالعنف هو أسوءا صور العدوان وأكثرها تطرفاً.
مجالات العنف
توجد مجالات متعددة للعنف منها العنف الشخصي، والعنف الأسرى، والعنف الأقتصادى، والعنف المدرسي، والعنف الأجتماعى. وله مظاهر متعددة منها اللفظي، الجسدي، الجنسي، النفسي. وما يهمنا من أنواع العنف هو العنف الأسرى الذي يمارسه أحد الزوجين على الآخر وعلى الأبناء وطرق تعبير الأطفال عن هذا العنف.
ويقصد بالعنف ضد الأطفال كافة أشكال العنف أو الضرر أو الإساءة البدنية أو العقلية أو الإهمال أو المعاملة المنطوية على إهمال أو إساءة المعاملة أو الاستغلال بما في ذلك الإساءة الجنسية عن طريق استخدام القوة .
العنف الأسرى هو من اخطر الظواهر الاجتماعية في المجتمعات العربية والعالمية لذلك يجب إيجاد بعض الحلول المناسبة لهذه الظاهرة للحد من الاضطرابات السلوكية وعدم التوافق النفسي للطفل وللأسرة بصفة عامة.
” ويشكل العنف الأسرى خطورة كبيرة على حياة الفرد والمجتمع، فهو من جهة يصيب الخلية الأولى في المجتمع بالخلل، ومن جهة أخرى يساعد على إعادة إنتاج أنماط السلوك ، والعلاقات غير السوية بين أفراد الأسرة الواحدة،
للمتابعة
موقع بسمة امل العائلى 
http://www.basmetaml.com/ar/page/1157
 
جميع الحقوق محفوظة © 2015 موقع بسمة امل العائلى

تطوير الوايلي للتربية الفكرية